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Une vraie gouvernance mondiale ?

Mais une faible partie du jet de vapeur subsiste, non condensée, pendant quelques instants ; celle-là fait effort pour relever les gouttes qui tombent ; elle arrive, tout au plus, à en ralentir la chute.C’est ainsi que d’un sentiment poétique s’explicitant en strophes distinctes, en vers distincts, en mots dis­tincts, on pourra dire qu’il contenait cette multiplicité d’éléments individués et que pourtant c’est la matérialité du langage qui la crée.Ils disent, chacun à sa manière, le succès unique, exceptionnel, que la vie a remporté à un moment donné de son évolution.Plus touchés par le chômage et plus facilement substituables dans les familles à deux revenus, les hommes ont progressivement endossé de nouveaux rôles tels que LA GARDE DES ENFANTS, les courses et les tâches ménagères.Leur rayonnement est soigneusement limité par le code monétaire et financier.Or, il y a un état normal de l’esprit qui imite de tout point la folie, où l’on retrouve les mêmes associations d’idées que dans l’aliénation la même logique singulière que dans l’idée fixe.C’était là un paradoxe à l’époque où Claude Bernard écrivait, et où l’on inclinait, soit pour justifier l’existence de la philosophie soit pour la proscrire, à identifier l’esprit philosophique avec l’esprit de système.On coupait le nœud gordien quand on ne pouvait pas le délier ; ainsi Claudius Pulcher, voulant donner un combat naval, fit jeter les poulets sacrés à la mer, afin de les faire boire, disait-il, puisqu’ils ne voulaient pas manger.Je me suis plaint seulement des secousses produites par le mauvais état de la voie. D’après Christian Navlet, 60% des étudiants cherchant à rentrer dans le supérieur ne peuvent s’y insérer faute de place, et ceux ne pouvant s’offrir un diplôme dans une université privée sont donc laissés sur le carreau.Mais cette illusion en recouvre encore une autre, qui s’étend à la théorie de la connaissance en général.Cherchons dans le domaine des faits où nous nous sommes renfermés méthodiquement, toutes les forces qui pourront lutter contre la dissolution morale et suppléer ainsi l’obligation absolue des anciens moralistes.

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